券森林

清光绪十七年，李澄渊绘制了一套《玉作图》，现存于故宫博物院玉器馆。《玉作图》一共 12 副，图风格写实，详细记录描绘古代玉雕工匠制玉的方法与工具。《玉作图》分上下两部，上部描绘出制玉的手法，下部描绘出此手法所使用的工具。下面小编带玉友们简单了解一下这十二幅图吧！

捣沙图

捣沙图展示了古代玉雕的第一道工序，即为玉雕作准备工作。描绘玉匠在解玉砂矿捣取打磨玉器用到的金刚砂的情景。玉匠将解玉砂矿石捣碎，捣沙、研浆，把其琢磨到加工到要的精细程度！有些工序，如开料，解玉砂的粒子会大一点；抛光时，粒子要很細，成粉状。因此，解玉砂被捣碎后，玉匠会用大小不同的筛，得到不同大小的粒子。 

开玉图

开玉图展示的是古代匠工分解切割原石的情景，如同现代玉雕的选料一样，把大件的原石去皮切片的过程。 

扎碢图

扎碢图展示了古玉匠画料切料的过程。原石开玉后，玉匠会根据开出来的片料上的色带，纹裂，白棉，脏点等对片料进行规划切料。扎碢，即是利用碢具解玉成方块或方条，经过设计、画样后，大片裁去多余玉 料使玉器粗具雏形。 

冲碢图

冲碢图描绘的是玉匠把切出料子进行冲形的过程；玉匠会把切出来料子根据设计的需要冲成方形，圆形或是立体等，以备一下工序使用！ 

磨碢图 

磨碢图描绘的是玉匠把冲成形的料子进一步打磨的过程，它是在冲碢的基础上对料子形状的进一步完善，以让其达到设计所要的形状！

掏堂图

掏堂图展示了玉匠把冲好形的玉料进行打粗胚的过程，这工序与现代玉雕一样，在设计好的图案上，把玉料进行行打磨起粗胚。 

上花图

上花图展示的是古匠人在玉器的表面磨琢花纹，用现代玉雕说法就是精修或精雕，是把图案雕刻细致形象的过程。

打钻图

这是对于一些要雕琢镂空花纹的玉器，所做的一个重要步骤。如同现代玉雕一样，如何玉器要做镂空雕刻，就要先对要镂空的部位进行打孔！ 

透花图

透花图展示的是镂空雕刻的第二道工序，也就是镂空纹花。玉器打孔后需要对孔进行雕刻创作，雕刻出设计的图案，这样整个镂空雕刻才算完成。 

打眼图

这是专门对付像鼻烟壶、扳指、烟袋嘴之类的小见而又有固定形状的玉器，要钻孔时所用的特殊技巧。 

木碢图

木碢图展示了抛光工艺的第一道工序。古匠人一般是用葫芦瓤作木碢，把已雕琢好了的玉器外表进行磨光。 

皮碢图

皮碢图展示了抛光的第二道工序，也是整个玉雕的最后一个工序 。皮碢是牛皮制成的，玉匠用它玉器抛光上亮用，使玉器呈现玉色。 

古玉匠制玉相对现代玉雕会困难很多，尤其像翡翠这样的硬玉，更是需要玉匠一点一滴慢慢打磨，而且受工具的限制，打磨的时间会比现代玉雕长久得多，这些充分展示了古人的智慧，同时更现玉器的魅力与价值！

大家都知道，和田玉的皮色有很多种，每一种呢都获得了一大批收藏家的喜爱，其中有这么一种皮色，几乎每个人都喜欢，每个人都想拥有。这个万人迷是谁呢？对啦，就是洒金皮。喜欢撒金皮的玉友可以加微信交流：15169932111

洒金皮优雅神圣，它的皮色非常美，看上去宛如有一层金粉撒在玉石上面。问了几个朋友，他们是这么形容自己所见过的洒金皮：“放在阳光下真的金光闪闪， 看起来就像仙界的圣物一样，真的太美了，让人爱不释手！”还有的人说：“洒金皮是我见过最美的和田玉，它的样子纯净又高贵，魅力太独特了！”

由此可见，其魅力是几乎所有人都无法抵挡的。皮上面的金色超级好看，很多都是一点一点的点缀在玉面上，有的金点比较多，就让金色的皮色连成了片。不管是点状还是片状，这些状态都是非常少见的，因此其也非常昂贵。

一般来说，洒金皮都是在和田玉的表层，用手段照射可以看到里面分布着的金色颗粒，如果这些金色颗粒很多以至于浮出了和田玉的表面，那么我们就能直接用肉眼看到洒金，就如同从水中浮出的一朵金莲，也就成了我们所说的“洒金皮”啦。而且，洒金部分也是有规律的，通常如同流水一般有一个大概的方向或者是纹路，特别有中式的意境美。

用这种皮色的和田玉做成的雕件大都非常美，因为洒金皮很少见，所以都是大师来设计操刀，所以最后的成品一般也是很贵的。

说到收藏，比起玩东西，心态也是非常重要的。玩玉其实说来也简单；寻一件精品，一世的缘分。但收藏古玉还是要慎之又慎，一定要虚心好学，通过书籍、网络等全方位地了解收藏，向有实践经验的玉友求教，提高自身鉴别的能力。不要把收藏当做发财的捷径，以自身积蓄的多少来决定收藏的层次、 享受收藏的过程，才能拥有正确的收藏心态。

一、沁色鉴定：

1、成因：我国著名古玉收藏鉴赏家王红旗老师从微观上解释了沁色的成因，这一观点具有很强的说服力,也和本人的思想不谋而合。他认为：玉器长久的埋在密闭的墓穴或是土壤中，受土壤、地温、地湿、坑内物质等的影响，玉器本身分子发生质变，结构水散失，使其孔隙变大，土壤中的各类显色杂质会慢慢侵入玉质内部，就会产生各种各样的沁色。比如黄色、红色或是赭色的土沁，是由于土壤中的三价铁离子侵入玉质内部，由于侵入的多少而呈现黄、红、赭等不同的颜色；黑色沁是土壤中或是坑内物品的有机质侵入玉质内部发生碳化反应，以及含碳物质腐烂后慢慢侵入形成，比如衣冠、棺木等，而非水银所致。实验证明：水银不融入水，无法侵入玉质内部。所以水银对玉的沁色没有影响；层叠絮状的水沁现象，是由于玉器长期在水中发生物理、化学反应后，产生了分子内部结构的变化，形成了类似絮状、云母状现象，而非真正沁色。

2、鉴定要点：

A、玉器超过一百多年就会产生沁色，所以出土玉器几乎都有沁色，很少例外。当然，受沁的速度还要视玉质本身的质地及坑内环境而定。玉质好，受沁就慢；玉质差的，反之。干坑、湿坑受沁相对较慢，而水坑内物品腐烂厉害，受沁较快也较严重。

B、沁色变化丰富，过渡自然，深入肌理，有层次感，并伴有土蚀土咬、裂、灰皮等现象，用水把外表泥垢洗刷掉，玉器表面比较干净，绝不会脏兮兮。玉器的边缘沁色深，内部浅。这说明沁色是先从边缘侵入，然后慢慢渗透。而人为作色则浮浅在表面，死板、均匀却无变化。仿品外表故意沾上杂物、泥土，烂铁块、烂铜渣等，貌似土锈；而真正的土锈实则为土咬，也可以理解为玉表面的蚀烂，并非附着物。这一点大家一定要注意！！！

加我微信 15169932111 留言可入交流群

C、玉器阴阳面受沁不一，阴面受沁程度、沁色变化较阳面厉害。这说明阴面受地温、地湿影响大，玉器分子结构变化大。假货沁色则两面基本一致。

D、盘玩时，原来玉表看不见的沁色会显现，比如黑沁点。看见的沁色会流失或流动，比如黄色的土沁。经过盘玩，玉器也会变得润泽，通透。假货盘玩过程中，沁色基本没有变化，玉表相对也还是比较生硬。

E、如果玉器受土壤中的矿物颜色影响而形成沁色，盘玩或泡到温水时，会出现掉色现象。这是因为土壤中富含铁离子显色成分所致，比如山东南部的红土中出土的玉器，由于土壤成分富含铁质的影响，多出现红沁。因为玉器钙化或玉质疏松后，分子结构发生改变，会吸附土壤中的矿物颜色，但有的部位因为颜色吸附不是很牢，所以在用温水浸泡玉器时，会有稀出现象。但是，当你盘玩到半熟，颜色不再掉时，保留在玉器里面的沁色，那才是玉器的分子与土壤中各种物质的分子发生化学、物理变化后留下的沁色。这种沁色不但不会消失，盘玩时，还会出现增多、扩散、变化等现象。（比如生坑状态下看不见的沁色，盘玩时会出现等。）

很多玉友不了解，更不清楚它的成因，所以通常会一见掉颜色就会认为是化工染色，认为是假货。这就提醒大家：碰见这样的情况，也不要一棍子打死，还是要综合分析其他的特性后再做决断。

F、受沁但没有钙化的玉器，用灯光打过，都是通透的。沁色变化丰富，人为作色厚重的部分不透光，变化死板。

G、在放大镜下观察，沁色部分会夹杂深色的小点或是丝缕状，分布自然。比如牛毛纹沁也是其中的表象。

H、水沁的玉器盘玩时，水沁部分有变化，但变化较慢，主要原因是玉器长期浸在水中，玉质蜕变过程较慢，所以出土后氧化还原过程也缓慢。假货根本无水沁变化一说。

I、如果是铜沁的玉器，一是闻一下会有铜锈味。二是开水局部烫一下不但有味，还会掉色。实验证明：铜沁极易溶入水，如果盘玩或是见水，很快铜沁就会消失。建议如果有铜沁的玉器，最好不要盘玩或见水。

J、土沁较重的玉器久放在空气中，会出现失色现象，同时还会出现自然包浆。有点像大家说的意盘了。个人认为，玉器放在自然环境下，玉表与空气发生氧化反应。当然，不可能排除还会和空气中的活性气体发生其他的化学反应

K、水沁形成的絮状现象，一般随玉质内部的绺裂同时存在。而玉器内部原来具有的，则分布不规则，散乱无序，基本看不出绺裂现象。

古玉类书籍市面上非常多，优劣不等，我玩玉十多年，看过的书也不少，这里推荐个人觉得最有实用价值的5本书。

中国出土玉器全集，这本书是古玉行内，基本人手必备的一套书籍。书籍内容包含了全国各地出土的明清玉，中古玉，高古玉，文化时期玉器，内容丰富全面，插图精美。有助于全面了解整个中国古代玉器演变，打好学习古玉的框架，夯实基础。书里面每个时期，每个地方出土的古玉，都有大量的图例，多进行归纳总结，每个时期都有哪些玉器造型，其上面的纹饰又哪些特点，这对于玉器年代的鉴定是极其重要的。

古玉浅说，这本书是文物商店的内部资料，可以说是学习古玉鉴定的鼻祖级书籍，1978年出的，这本书也算得上古董了，市面上不好淘到，里面讲解了一些常见古玉造型各年代的特征，有文字有配图，易懂好理解，而且全是实战经验的干货，字字黄金！对于一些不知道古玉鉴定该如何下手的也指明了方向。

 古玉精英，这本书是个人藏玉的典范，在港台以及国际上知名度都很高，也是收藏鉴定古玉的必读之书。书里配有大量的精美照片（均由著名文物摄影家拍摄）以及历代精品拓片，讲解了各年代古玉的造型风格，雕工纹饰特征，对玉器年代形制参考鉴定帮助很大。

陕西出土汉代玉器，这个是想学习高古玉必看的一本书，里面精选了汉代出土玉器的各类典型器型，配图极其清晰，关键有工痕细节图展示，这是很多其他书籍不具备的，这可以帮助我们研究和学习，汉代玉器工痕特征，了解游丝毛雕工艺，汉八刀工艺，串串肠工艺等，还有体会包浆，沁色，光气，古韵气韵等，都是古玉重要鉴定点！

认识古玉新方法，这也是非常值得一看的一本，这本书讲解了古代雕琢工法，纹饰流行演变，历代玉器的发展变化，解析古代玉器的设计与创意美学，这里知识讲解类很多，可以加深对古玉的理解认知，开拓眼界。

最后总结下这5本书分别是《中国出土玉器全集》《古玉浅说》《古玉精英》《陕西出土汉代玉器》《认识古玉新方法》

一般四合院家里如果是：摆放泰山石坐北朝南的位置是比较好的，泰山石放在家里的这么一个方位上，起到了更加好的利于一个人的家运的做法，也是容易让一个人的状态更好的。但是一定要注意，假山石不宜和宠物相处过于亲密，否则出现了转变不利于运势的。

关于家里摆放泰山石的一些知识的存在，其实也是的确给人带去了很大的帮助的。就是因为放对了位置的话，一个人可以因为这么一个位置的突破，而能够达成一定情况下的好的进步。但是如果是放到了不对的位置，也是容易适得其反的。所以这也意味着要对泰山石摆放位置来一个很重要的事情，从风水的角度来揭秘一下，到底泰山石放在家里哪个位置好？会有着什么方面的一些助力呢？

适合放在靠边一些的位置

对于一个人来说，稍微靠边一些的位置是需要考虑的。不要放在太中间的位置，给人的一个印象就并非是好看，而是容易给人一定的负面作用的。那么实际上也是需要对此有着一个全面的分析，才可以达成自己的期待的。

泰山石放在家里的后院，会比前院更好。而相对来说，除非是一些公寓式的住宅，那就是前院更好，一个人的一家一户的状态下，后院会显得比前院更加容易藏住好运气。也因此家运更好，各方面都是更加顺利如意的。

不要占地面积过大

占地面积是一个题外话，但是也要注意。泰山石不宜过大，否则也是适得其反的。所以要把握一个尺度，不要让泰山石太容易占据了太多的面积，也就往往容易给人一定的帮助，否则是容易让一个人反而更大的阻碍的

和住宅如果是平行的，那么也是很好的。会容易助力了一个人的事业运，会容易激发了一个人的潜能，之后也是利于一个人的贵人运的。其实贵人运的一个状态会非常容易助力了一个人的发展，也是容易拖拉了一个人的进步的。

门口、客厅、书房。

泰山石敢当在以前都是放在家门口，或者巷子口，道路两旁，还有一些比较邪门的路口，一般来说是不进家门的，放在门外面，镇宅用的，泰山石敢当就在屋门口赶走那些妄想伤人的邪祟，守住平安，最重要的是，这石头任劳任怨，不吃不喝，不需要任何供奉，就这样将自己当成镇宅之神。

但是当代家居环境不比以前，都是楼房，泰山石敢当体积比较大，不仅会占据位置，造成邻里纠纷。可以放在客厅里，找个面相比较阴潮的，容易招惹邪祟的角落就行了。

或者摆放在书房，就放在自己觉得家里不太好的位置角落，泰山石敢当可以抵挡邪气，煞气，各种噪音湿气等等污染物和负能量的。

泰山石专卖，泰山石的作用，泰山石的功效，欲了解泰山石的知识请登录泰山石网站：www.dytss.com

济南泰山石。济南泰山石,济南城区内哪有卖泰山石的,济南城市汉白玉雕塑加工 我们是一家提供泰山石刻字石定制服务的公司。泰山石刻字石是一种独特的园林装饰，能够展现出浓厚的文化氛围和艺术魅力。我们拥有经验丰富的刻字艺术家团队，精通不同字体和图案的雕刻技巧。我们在济南市区有自己的店面，我们的店面就在济南七里铺附近。欢迎有需求的朋友过来选购。联系电话：13969138909.

文章出处:https://www.dytss.com/hyxinwen/811.html

泰山石在风水中具有镇宅、辟邪、消灾、止煞的风水寓意，很多人都会在家里摆放泰山石以此来提升运势，但是泰山石是不能随意的摆放。

从风水角度看，泰山石放哪里能镇宅发财呢？

泰山石放哪里能镇宅发财

1、大门口

泰山石的最主要的风水作用就是辟邪，它可以抵御门口的的一些邪煞，从而调和家中的风水气场，让家里的风水变得更好。所以泰山石的最佳摆放位置就是大门口，放在大门口可以从最大限度减少邪祟进门。

2、客厅

泰山石本身是具有观赏价值的，很多人会摆放在客厅，这样能体现出主人的品位。一方面是因为泰山石的观赏价值非常高，它不仅质地坚硬有质感，花纹颜色还是天然形成十分漂亮；另一方面是因为泰山石具有比较好的风水寓意，能够提升个人的事业运，并且能够辟邪镇宅，摆放在客厅能够帮助我们提升财运。

3、书房

泰山石还有着提高个人的工作能力，使得居住者在事业上能顺风顺水，而且能遇到贵人的相助。

所以我们可以把泰山石放在书房里，一方面提升个人的事业发展、学习进步，另一方面泰山石本身就是成熟稳重的象征，这能让人在工作时平心静气，大大地提高个人工作效率。

泰山石忌讳放什么地方

1、忌放在住宅中间

当我们在摆放泰山石的时候，如果摆放在不恰当的位置，那么就会产生一些负面的影响。泰山石最忌讳摆放的地方就是在住宅的中间。

因为，泰山石本身是一种驱邪化煞的风水石头，我们平时需要将它摆放在门口、窗台附近的，这样才能更好地驱逐门窗入口的邪煞，如果将它摆放在住宅中间，否则反而会破坏了家里的你风水气场，导致财运无法进入家中。

2、忌放在卧室休息室

卧室是人们修身养气的地方，里面的环境是不能破坏的，石头是属阴的东西，如果是摆放在卧室自然会产生阴气，即便是用以驱邪化煞的镇宅泰山石也会产生阴气。

如果我们将它放置在卧室或休息室等地，就会导致这些地方阴气加重，人们在休息睡觉的时候，就会受到影响，时常会做噩梦，而且睡眠质量会严重的下降，人们就无法拥有足够的睡眠时间，导致精神状态萎靡不振，从而出现一些疾病。

文章出处:https://www.dytss.com/qyxinwen/684.html

一块石头门前放，少病无灾人兴旺，财源广进保平安

泰山石从室外到室内，唤醒了人们对生活美好的感知。像是一幅抽象派画作，仿若缤纷的四季，将日子渲染成诗。

看日光横斜，光影斑驳，在这样的情景和体验下，连细碎的微光也变得异常打动人心。户外泰山石交织着千姿百态的白色纹理，或凸或凹，或飞禽走兽、人物文字，或高山流瀑、古木枯枝，包罗万象，还原了自然的景观。一片盎然绿意，仿佛身处热带雨林，一呼一吸之间，都是自然的气息。

一朝一夕都是美好的生活场景。泰山石假山景色犹如镜花水月一般，灵动、优雅，让人陶醉其中。

石头看似很平凡，可从古至今，人们对于石头都充满了好奇，在人们心目中也有着举足轻重的位置，而且对于石头也有着独特的看法和认知。老话说“一块石头门前放，少病无灾人兴旺”，这是什么石头呢？竟然有这么神奇。

从远古时期女娲炼石补天的神话传说，到几千年前我们的祖先石头取火，以石头磨制利器捕猎，以石为器皿，直到后来，几十年前人们使用的磨盘、石磙、马槽等等，几乎随处都有石头的身影。

《诗》中说“他山之石，可以攻玉”；《书》中说“予击石拊石，百兽率舞”。《孔传》有“石，磬也”。《战国策》“扁鹊以砭弹人臃肿也”。石头是玉，石头是礼器，石头也是治人疾病的工具。

由此可见，石头在古时候人们生活中的用途也是极其广泛的。在以前的年代里，门前放石头也是很常见的事，比如、门口两边的石狮子，老人们说，石狮子可以镇宅，还有古代大户人家门前的上马石、下马石、拴马桩以及农户之家门前的长条石供人们休息的座位等等。

当然，门前也有不能放的石头，比如、旧时代人们磨面所用的磨石就不易放在门前，因磨石是白色的岩石，老人们说，这样的石头具有一定的煞气，放在门前就不吉利。那么，老话说的“一块石头门前放，少病无灾人兴旺”，这是指的哪一块石头呢？

老人们认为，病灾的出现往往与家中的风水有关，为了趋吉避凶，因此，就在门前放一块“泰山石敢当”的石头，在老一辈眼中，门前有一块“泰山石敢当”的石头，就可以镇百鬼，消病灾，迎来好运。

“泰山石敢当”就是在一块石头上刻上这五个字的石头，虽然这没有科学道理，但现在的农村依然不少人家的门口会放这样一块石头，毕竟这已成了人们的一种俗信。

据史料记载，唐朝时期就有关于“石敢当”的描述，“石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐昌”。由此可见“石敢当”在老百姓的眼中，就是一块当之无悔的“神石”，“灵石”。人们之所以崇拜“泰山石敢当”，一方面是对“五岳之首”泰山的崇拜，另一方面也和民间传说有着一定的关系。

据民间传说，石敢当是一个人的名字，他住在泰山脚下，有着除妖捉鬼斩魔的本领，一旦周围有妖魔鬼怪出现，人们都去请他。慢慢地知道石敢当这个人名字的人也越来越多。说有一次，石敢当出外除妖不在家，有人去找他没办法，无奈之下，便想出了一个主意，用一块石头刻上“泰山石石敢当”五个字，以示泰山的石敢当就在此处，这样竟然吓退了妖魔，而因祸得福。以后人们一旦找不到泰山的石敢当，便纷纷效仿此法，后来沿习成俗。

当然，也有传说，石敢当因除妖邪，得罪了天上的瘟神，瘟神非常狂妄，认为自己所到之处没有不害怕的。于是招到十八个小鬼一直来到泰山脚下一同报复石敢当，偏巧这事被回女娲宫的女娲娘娘看到，为让石敢当普救众生，便顺手捡起一块石头，并在上面写上“泰山石敢当”五个字，这一扔，十八个小鬼全部撞石而亡，瘟神也因此受了重创逃了回去。

都说小鬼走直线不拐弯，因此人们人们就在一些凶险，不吉的位置，或大门口或巷口，只要有大路直对的地方，便放上这么一块“泰山石敢当”的石头，用来趋吉避凶，祈求平安，慢慢的这个习俗也就流传了下来。

“一块石头门前放，少病无灾人兴旺”这句老话，就现在看来，显然没有什么科学道理，不过，我们也可看出，在门前放这么一块“泰山石敢当”的石头，是旧时代的人们对于病灾的一种无奈，同时也反映了人们对美好生活的憧憬和希望。

泰山石放在哪里最旺，泰山石敢当的摆放位置。

泰山石一向被民俗信仰为免灾祁福，送子晋升祈运之很灵之神，自古以来灵迹之事不计其数，因此泰山石在风水中也是广为人知，那么今天我们就一起来看看泰山石放在家里哪个位置好？如何挑选泰山石？

泰山石放在家里哪个位置好

泰山石可以根据不同的需求摆放在不同的位置，

泰山石可以放在院子里、屋子靠边的位置，也可以和住宅平行。

▶泰山石放在家里的后院，会比前院更好。而相对来说，除非是一些公寓式的住宅，那就是前院更好，一个人的一家一户的状态下，

后院会显得比前院更加容易藏住好运气。

也因此家运更好，各方面都是更加顺利如意的。

▶泰山石放靠边一些的位置是需要考虑的，

不要放在太中间的位置，

给人的一个印象就并非是好看，而是给人一定的负面作用，那么实际上也是需要对此有着一个全面的分析，才可以达成自己的期待的。

▶泰山石和住宅如果是平行的那么也是很好的，

会助力了一个人的事业运，

会容易激发了一个人的潜能，之后也是利于一个人的贵人运的，其实贵人运的一个状态会非常容易起到帮助的作用的。

如何挑选泰山石？

1、泰山石以形奇著称，

所以要选或极丑或极美或极奇，

并且外形完全没有人工雕琢的痕迹，石皮石筋纹理一棱一角都浑然天成。

2、其次就是颜色，泰山石的颜色给人以厚重庄严的感觉，并且不同的石质给人的感觉不同，

泰山石选色泽突出纹理之间界限分明。

3、图案是泰山石的收藏价值体现之一，

上乘的泰山石纹理清晰，形成的图案多样，

有人物动物等多种素材，并且石筋细密，仿若我国的水墨画。

4、

泰山石要选石质细密的，

并且在阳光下可以有温润的感觉，仿若古玉，并且一块泰山石往往是不同的石质交杂在一起，形成了诡极奇极的泰山石。

泰山石质地坚硬，纹理美观，很常见于一些建筑中，也有一些人会摆放在桌面上。因为泰山石自古也被奉为风水奇石，所以当我们用到一些场合想利用其风水奇效祛邪提运时，就要注重它位置的摆放。

　　客厅书房风水提升

　　泰山石敢当的摆放位置最为一种奇石，被广泛运用于一些装饰摆件的制作中。泰山石具有着可观多变的纹理色泽，而且纹理一直渗透在石头深处，在经过雕琢之后，纹理依旧保持着鲜明的状态。所以很多人都会将泰山石放置在客厅、书房、办公室、店铺等地，一来能够衬托出个人的审美品位，二来对空间的风水提升也有一定好处。

　　家里缺角处

　　泰山石坚固异常，同时有利于家里人的运势，所以如果家里有缺角，可以将泰山石摆放在缺角处。房子东方缺角，对家里的男士不利，会男丁不旺，所以需要摆放泰山石，房子南方缺角，会对家里孩子们的学业不利，在这里摆上泰山石，能够促进孩子们的学业发展和身体健康，房子北房缺角，孩子健康学业受损，需要放上泰山石镇压，房子西南方缺角，家中老母健康受损，放上泰山石即可。

　　邪煞汇聚处

　　泰山石在风水中也被广泛运用，一般泰山石的摆放可以摆放在邪煞汇聚之地：泰山石在风水中可以起到镇宅作用，所以将泰山石摆放在邪煞汇聚之地是泰山石的最主要用途之一，通常这种地方指的就是门口。故而在日常生活中，我们经常可以看到一些店铺、办公室的大门口摆放着一块雕刻好的泰山石，目的就是为了减少灾劫、镇宅招财。

文章出处：https://www.dytss.com/taishanshiwenhua/808.html

泰山石放在办公室好吗？泰山石摆在客厅可以吧：

泰山石，产于山东省泰山山脉的山川和峪沟中。泰山观赏石集泰山的精华与灵性于一体，造型千姿百态（图4.60，图4.61），图案千变万化，形、纹、色、质、音，无不具备，加之丰富的民俗文化底蕴，常有“赏泰山石如登泰山”之感。

泰山石的石质为泰山岩群变质岩，以斜长片麻岩、黑云母角闪斜长片麻岩等为主，其纹理很多都是晚期浅色矿物斜长石、钾长石、石英等充填于不规则的岩石裂隙中结晶而成，形成各种网状、枝杈状、条带状、团块状等脉体。在地壳变动中，这些变质岩渐露地表，受长期的自然风化后形成大小不等的块状，并崩落、滚入沟谷河道，经流水冲刷和砂石磨砺而成。泰山石中的佳品，多出自水冲石。

关于泰山石的记载历史久远，东汉末曹植《驱车篇》中对泰山石赞美洋溢于表：“神哉比泰山，五岳专其名。上有涌醴泉，玉石扬花英。”泰山石结构细密、质地坚硬，呈次棱角状、浑圆形或不规则卵形。由于混杂了部分山石，表面大多粗糙，但反而给人以更加粗犷朴峻的感觉。在灰黑、灰绿、黛青等颜色的石面上，交织着千姿百态的白色纹理，常构成人物、景物、文字等或逼真或朦胧的优美图案。这些以黑白色调为主的画面清高淡雅，并能给人以沉稳、凝重、浑厚的感觉。

泰山石构成画面的雪白纹路，有石筋和石皮之分。千万年的差异风化使硬度高于石体的白色石脉突出石面，一根根立起，交错绵延，宛如虬筋，故谓之石筋；若为整片白色斑块则为石皮。泰山石图纹以凸显的石筋为佳，所成画面宛如浮雕，苍劲有力，而又不掩永恒。

泰山石趣：石敢当石敢当是立于街巷之中，特别是丁字路口等路冲处被称为凶位的墙上，用于避邪的石碑。石碑上刻有“石敢当”，或“泰山石敢当”的字（图4.62），在碑额上还有狮首、虎首等浅浮雕。

石敢当习俗起源于上古时期的灵石崇拜，史书中最早记载石敢当的是西汉《急救章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”宋代在福建莆田曾发掘出一块唐代大历五年的石刻，上有“石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，同教盛，礼乐张”。王渔洋在《茶香室从钞》中记载：“齐鲁之俗，多于村落巷口立石，刻泰山石敢当五字。”元代陶宗仪《南村辍耕录》中记载“今人家正门适当巷陌桥道之冲，则立一小石将军，或植一小石碑，镌其上曰石敢当，以厌禳之”。

“泰山石敢当”习俗先后经历了萌发、变异、兴盛三个阶段，经历了自然崇拜、人格神化和分支合流的过程。泰山自古以来就被认为是“配天作镇”的，它有镇乾坤之威力，因此取泰山上的一块小石头来镇宅安宅，当然会鬼邪俱逃。唐代以后，石敢当开始人格化，用它来镇鬼厌殃、去除疾病、防止家财损失、保佑宅主升官等。明末清初，石敢当习俗进入兴盛时期，逐渐传播并不断注入具地方特色的文化元素。

由于历史的演变，各地石敢当习俗具有不同的特色，相关民间故事也有差异。石敢当在不同的地方也有不同的样式，有浅浮雕的，有圆雕的，有的刻有八卦图案，有的光素无装饰而只刻有石敢当或泰山石敢当。石敢当的传说各地版本也不同，多以“泰山石敢当”风物传说为蓝本，结合本地的具体事物或者流行的宗教信仰，形成了丰富多彩的“石敢当”文化。

泰山石什么样的是上品

一块好的泰山石，首先质地要好，其次是纹理要漂亮，再者石种也要好。质地是指泰山石本身的密度高，细腻且无棱角，经历在山谷里亿万年水流的冲刷，看起来摸起来都比较“熟。”纹理是指石头本身的组成部分有其它颜色的粘连或者渗透，呈现出各种景观，或者人物，花草，动物的形状，看起来比较神似。至于石种，是指泰山石的种类，泰山石有很多品种，例如鸿运石、千层岩、花岗岩、金钱石，火石，鱼籽石等，但以其代表石–片麻岩为最。

什么叫泰山石

泰山石外表多见不规则卵形，结晶颗粒较粗，纹理清晰，画面突出，对比色调强烈，备阳刚豪放气概。细品之，则见泰山供石如母体泰山的壮美，绝不以巧秀悦人，色彩古朴如中国水墨画的清高淡雅。或山水，或人物，或文字，或鸟兽，各得其妙。由于粗犷，泰山石在适当的视觉距离更显现出中国画大写意的神韵。

泰山石家庭摆放位置

一般来说，泰山石是房间缺角专用，是目前治疗缺角最有效工具，若是再以朱砂红色书写上“泰山石敢当”，则更佳，因为在我国古代一直流传至今有一种的镇灾压殃的习俗就是立一块刻有“泰山石敢当”的石头，据说， “泰山石敢当”有：“石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐张”之颂，因此，“泰山石敢当”被尊为“镇宅之宝”。

泰山石最随和，最任劳任怨的一尊家神，他不需要像其他神像一样上香上供，却会始终如一的给家人化解不利的因素，可以根据不同的需要摆放在不同的位置，如果用来镇宅安家，可将泰山石摆放在客厅、书房或者卧室，最好是客厅；如果若有缺角，可用泰山石有字的一面面向缺口，天圆地方房间四方最佳，但是如果缺角就会对家中带来不好的风水，如：

1、缺东方：此处缺角会对家中长子或中老年阶段的男士不利，不旺男丁，不利健康事业。

2、缺南方：此处缺角会对家中中女健康学业不利，因南方为离宫五行属火，需要注意心脏已经眼睛方面的疾病。

3、缺西方：此处缺角会对家中十六岁以下少女健康学业不利；兑金缺少，注意肺和呼吸道系统方面的疾病发生。

4、缺北方：此处缺角会对家中中男健康学业不利。

5、缺东南方：此处缺角会对家中长女健康学业不利，因东南巽宫五行属木，木在五行中代表肝胆，所以预防肝胆方面疾病。

6、缺东北方：此处缺角会对家中少男和男丁健康学业不利；并在丑寅卯年流年落空，注意脾胃消化系统的疾病发生。

7、缺西南方：此处缺角会对家中老母(女主人)健康家庭不利。

8、缺西北方：此处缺角会对家中老父(男主人)健康事业不利。

而泰山石具有化解缺角煞的功效，所以，可以根据家中缺角的需要，摆放泰山石。虽然泰山石随和，但是在摆放的时候也要注意两点：1、对着缺角的地方摆放、摆放离缺角最近处、字朝着墙角摆放。2、接地勿动不要放架子上，放在厕所被水淋，是没有关系的。

泰山石的作用

首先，泰山石是泰山母亲的子孙，优如母体泰山之壮美，色彩古朴如中国水墨画之清高淡雅，博得观赏大雅之美名，泰山石因为有独特的纹理形态而成为不可多得的艺术收藏精品，它的造型千姿百态，图案千变万化，每一块泰山奇石都是独一无二不可复制的。不仅在石文化中因内涵丰富而珍贵，亦具有很高的观赏价值。泰山石上各种各样的山水、人物、动物、植物、景物、文字等既纯真又朦胧；它一石一景，一石一物，一石一天地，一石一世界。因此，欣赏泰山石，不仅可以使人领略大自然造化的神韵和鬼斧神工，而且使人有回归自然之感，使人切实体会到“天人合一”的真缔。同时，观赏泰山石也是心灵与自然的沟通，能使你忘却城市的喧嚣，进而陶冶情操，净化心灵。

其次，泰山石正如泰山给人的神圣感觉一样，人们敬仰泰山，歌颂泰山石，泰山石具有宁毁不折、坚贞不屈的高尚情操，从而激励着中华儿女为民族大业奋斗不息，因此，泰山石从来就是国泰民安的象征、安邦定国的基础、齐鲁文化的精髓、华夏民族的根，人们甚至还将自己的希冀与愿望寄托在泰山石上。

最后，泰山石是一种风水石，具有吉祥如意，富贵长寿，镇宅慑邪的特殊寓意。我国古代一直流传至今有一种的镇灾压殃的习俗就是立一块刻有“泰山石敢当”的石头，据说， “泰山石敢当”有：“石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐张”之赞誉。因此，“泰山石敢当”被尊为“镇宅之宝”。

有这样一个和田玉雕件：俊马上面雕刻一只苍蝇，寓意是什么呢？像这种类似的玉石雕刻形象让一些初入玉石界的朋友摸不着头脑，家有和田告诉您，答案是马上赢（蝇）。这个寓意有点搞笑了，其实从这个笑话中我们也可以领略到中华传统文化在玉雕界的衍生变化。

玉石，尤其是和田玉，是承载中国传统文化的一个好的载体。家有和田整理了网上的一些资料。挑选出版本比较好的方便大家查阅：

一、雕刻寓意之人物类

观音： 观音心性柔和，仪态端庄，世事洞明，永保平安，消灾解难，远离祸害，大慈大悲普渡众生，是救苦救难的化身。

笑佛：笑佛的宽容、大度、可促使自己平心静气，豁达心胸，静观世事起伏，笑看风起云涌,是解脱烦恼的化身。佛亦保平安，寓意有福（佛）相伴。

财神：财神是传说中给人带来财运的一位神仙，佩带翡翠财神，财源滚滚来。

罗汉：罗汉乃金刚不破之身，能奉凶化吉。

寿星：寿星公即南极仙翁；福、禄、寿三星之一。

渔翁：是传说中一位捕鱼的仙翁，每下一网，皆大丰收。佩带翡翠渔翁，生意兴旺，连连得利。渔翁得利：寓意福祥吉利。

童子：童子天真活拔，逗人喜爱；有送财童子，欢喜童子，如意童子，麒麟送童子。

刘海：与铜钱或蟾一起寓意刘海戏金蟾步步得金钱；或叫仙童献宝。

钟馗：扬善驱邪，降除一切妖魔鬼怪，常有钟馗捉鬼的造型

关公：关羽是最重义气和信用，勇猛和武艺高强称著于世。

老子：春秋时思想家，道家创始人。老子的根本思想就是自我、平常、和谐和循环。

女娲：民间传说，女娲炼五色石以补苍天。

后羿：民间传说后羿射日，后羿张弓射箭，挽救众生。

八仙：即张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、李铁拐、汉钟离，曹国舅、蓝采和。八仙过海、各显神通。有时用八仙持的神物法器寓意八仙或八宝。八种法器是葫芦、扇子、鱼鼓、花篮、阴阳板、横笛、荷花、宝剑。

天使：是侍奉神的灵，神差遣来帮助需要拯救的人，传达神的意旨，是神在地上的发言人。

二、和田玉雕刻寓意之瑞兽类

龙：是动物的神，能兴云布雨，利益万物，顺风得利。是英勇、权威和尊贵的象征，曾被历代皇室御用，现民间视作神圣、吉祥、吉庆之物。与凤一起寓意龙凤呈祥。

凤：祥瑞的化身，与太阳梧桐一起寓意丹凤朝阳。百鸟之首，象征美好和平，被作为皇室最高女性的代表，与龙相配，是吉祥喜庆的象征。

貔貅：招财进宝的祥兽，据说貔貅是龙王的九太子，它的主食是金银财宝，金银财宝只进不出。故民间有“一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。

金蟾：蟾与钱谐音，常见蟾口中衔铜钱，寓意富贵有钱。据说是龙王的公主，它会吐钱，三足灵兽，古人认为可以致富，是旺财瑞兽。

麒麟：瑞兽，只在太平盛世出现。是仁慈和祥的象征，又有“麒麟送子”之说，寓意麒麟送来童子必定是贤良之臣。

仙鹤：寓意延年益寿。鹤有一品鸟之称，又意一品当朝或高升一品。与松树一起寓意松鹤延年。与鹿和梧桐寓意鹤鹿同春。

神龟：为长寿象征，祝人长寿健康，有龟龄鹤寿之说。平安龟或长寿龟。与鹤一起寓意龟鹤同寿。带角神龟即长寿龟。

玄武：玄武是龟和蛇的合体。“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”代表东、西、南、北四个方位。玄武主招财，自古以来都被作为守护神。

勇狮：表示勇敢，两个狮子寓意事事如意。一大一小狮子寓意太师少师，意即位高权重。

猛虎：比喻威武勇猛，显示一种实力。

螭龙：传说中没有角的龙，又叫螭虎或草龙。螭虎在古老文化中代表神武、力量、权势、王者风范；极为善变，能驱邪避灾； 寓意美好,吉祥。

灵猴：聪明伶俐，也是封侯（猴）做官之意。与马一起寓意马上封侯。与印一起寓意封侯挂印。大猴背小猴寓意辈辈封侯猴。鲤鱼：鲤鱼跳龙门，比喻中举、升官等飞黄腾达之事。后来又用作比喻逆流前进；奋发向上。龙头鱼寓意高升。

金鱼：寓“余”，表示富裕，吉庆和幸运。寓意金玉满堂。

鲶鱼：年年有余。驯鹿：是长寿的仙兽，常与仙鹤和寿星一起保护灵芝仙草，寓“禄”，表示长寿和繁荣昌盛。福禄之意。与官人一起寓意加官受禄。

鹦鹉：是鸟类里寿命最长的长寿鸟。也叫英明神武。

瑞兽：与蝙蝠、铜钱、喜鹊一起寓意福禄寿喜。

天鹅：由于天鹅的羽色洁白，体态优美，叫声动人，行为忠诚，人们不约而同地把白色的天鹅作为纯洁、忠诚、高贵的象征。

喜鹊：表示日日见喜。喜鹊面前有古钱，“喜在眼前”；喜鹊和三个桂圆，喜报三元”；天上喜鹊，地下獾，“欢天喜地”；两只喜鹊寓意双喜临门；和豹子一起寓意报喜； 喜鹊和莲在一起寓意喜得连科。

蝙蝠：寓意福到和福气。五个福和寿字或寿桃，寓意五福献寿。和铜钱在一起寓意福在眼前。与日出或海浪一起寓意福如东海。与天官一起寓意天官赐福。

大象：寓意吉祥或喜象。与瓶一起寓意太平有象。

雄鸡：吉祥如意，常带五只小鸡寓意五子登科或教五子。

鹭鸶：羽色绚丽，雌雄偶居不离，古称“匹鸟”，象征夫妻恩爱，永不分离。寓意一路平安，与莲在一起寓意一路连科。

螃蟹：富甲天下或横行天下。

鹌鹑：平安如意。和菊花、落叶一起寓意安居乐业。

龙鱼：龙头鱼身,是鲤鱼喜得龙珠而变成，鱼化龙－蜕变。

壁虎：必得幸福。

蜥蜴：今非昔比。

蜘蛛：其八只大足踏进八方，知足者常乐也，寓意知足常乐。

蝴蝶：破蛹而出，诞生崭新的生命，寓意不朽。双欢：雕两只首尾相连的獾（欢）。

獾：寓意欢欢喜喜。

甲虫：富甲天下。

鳌：是传说大海中的龙头大龟，仙鹤站在鳌身上，寓独占鳌头，表示科举成功。

蝉：再生,一鸣惊人。知了，寓意知道了，读书一听就会，功课进步。

熊：与鹰一起寓意英雄斗志。

虾：弯弯顺。

鼠：机巧聪敏，仁慈乐观，配有金钱图案，为金钱鼠，象征富贵发财的属鼠人。

牛：勤劳致富，购股票有牛市的寓意，佩带参与的人能赚钱。

兔：人人喜爱的动物，温雅美丽。

蛇：代表小龙，佩带能顺风得利，有君子之德。

马：寓意有，马上发财，马到功成，马上封侯，马上平安（马上相逢无纸笔，凭君传话报平安）。

羊：因羊与祥和阳谐音，寓意吉祥和三羊开泰，吉运之兆。

鸡：因鸡与吉谐音，寓意大吉大利；翠雕锦鸡，即寓意锦绣前程之意。

狗：做事敏捷、忠诚、有吉祥狗、富贵狗、欢喜狗的说法。

猪：小猪天生就是富贵命，胖嘟嘟的，富态十足。

三、和田玉雕刻寓意之 植物类

梅。梅花冰肌玉骨，凌寒留香，令人意志奋发，也是传春报喜的吉祥象征；和喜鹊在一起寓意喜上眉梢；松竹梅一起寓意岁寒三友。

兰：兰花为美好、高洁、纯洁、贤德、俊雅之类的象征,因为兰花品质高洁,又有“花中君子”之美称。与桂花一起寓意兰桂齐芳，即子孙优秀的意思。

竹：平安竹、富贵竹、竹报平安；竹青翠挺拔，奇姿出众，四时常茂，寓蓬勃向上，志高万丈，步步高升。也是“君子”美誉。

菊：吉祥、长寿，与喜鹊组合表示“举家欢乐”。与松一起寓意松菊延年。

松：长寿的代表，寿比南山不老松。寿桃：王母娘娘的仙桃，食之能长命百岁。桃是长寿果，佩带能长寿，生活甜甜密密。

葫芦：寓意福禄，雕葫芦和小兽（寿）为福禄寿的意思。葫芦－魔力。

豆角：四季发财豆或四季平安豆；也称福豆。

荔枝：利市大开。

佛手：福寿之意，也叫招财手。

百合：百合与柿子在一起寓意百事如意。

麦穗：岁岁平安。

荷莲：佛座亦称莲座，出淤泥而不染，中通外直，清廉不妖，把莲寓为君子。与梅花一起寓意和和美美；和鲤鱼一起寓意连年有余；和桂花一起连生贵子；一对莲蓬寓意并蒂 同心。

柿子：事事如意，事事如意，百事大吉。

葡萄：因葡萄结实累累，用来比喻丰收；象征为人事业及各方面都成功。

石榴：榴开百子，多子多福。牡丹：端丽妩媚，雍容华贵，色、香、韵集美一身，“牡丹，花之富贵者也”，“国色天香”“花开富贵”寓意繁荣昌盛，幸福和平。富贵牡丹，与瓶子一起寓意富贵平安。

菱角：寓意伶俐，和葱在一起寓意聪明伶俐。红杏：寓意进士及第。灵芝：长寿如意之意。花生：长生不老之意，俗称（长生果）；和草龙一起，寓意生意兴隆。树叶：事业有成，金枝玉叶，玉树临风，翠绿的树叶，代表着勃勃生机，意喻生命之树长青。

辣椒：椒与（交、招）谐音，佩带和田玉辣椒，即交运发财，招财进宝之意，红红火火。

玉米：金黄的玉米，金玉满堂，佩带和田玉玉米图案，生意兴隆；玉米多子，子孙满堂，多子多福。

白菜：菜与“财”谐音，佩带和田玉白菜，即聚百财于一身，财源滚滚来；也称清白传家。瓜果：瓜生长成熟，能结出小瓜、大瓜，小瓜变大瓜，瓜又多子，用来比喻子孙延绵不断。

四、其它类雕刻常见寓意

帆船：佩带和田玉玉船，意喻事业一帆风顺，顺顺利利，能得大利。

八卦：八卦有占吉凶，知万象的功能，民间常用来做避邪之物。佩带和田玉八卦，能避邪挡灾。

钥匙：匙与时同音，即时来运转。佩带玉匙，寓意能转好运。

数钱：常用常用鼠和铜钱一起造型表示。

宝瓶：或花瓶，寓意平安。与鹌鹑和如意在一起寓意平安如意；与钟铃一起寓意众生平安。

风筝：寓意青云直上或春风得意。

长命锁：祝愿孩子平安，聪明伶俐；而玉锁更能体现这种美好的愿望。

平安扣：平平安安。

十字架：上帝祝福。

路路通：各路畅通。

谷钉纹：青铜器和古玉器常用的纹饰，寓意五谷丰登、生活富足。

百鸟图：寓意百鸟朝凤。

花好月圆：花和月亮。福

寿双全：蝙蝠象征“福”，寿桃象征“寿”，两枚古钱象征“双全”。

福在眼前：雕蝙蝠（福）、金钱（前）,好运将至。

欢天喜地：獾子和喜鹊。欢欢喜喜－形状似小熊的獾、猪与喜鹊，表示开心与笑口常开。

麒麟献书：孔子救麒麟得天书、努力学习终成圣人。

苍龙教子：一大一小两条龙或鲤鱼跳龙门、龙头鱼等皆为此意。

平升三级：花瓶中插三只戟。又有吉庆有余之意。

官上加官：鸡冠花上站蝈蝈或雄鸡和鸡冠花。

指日高升：鹤高飞日出或官人指太阳。连中三元：常用荔枝、桂圆、核桃表示连中三元，即解元、会元、状元。

状元及第：常以童子骑龙图表示。

合和二仙：手拿荷花及一手捧盒子的两位小童，合和同音，祝福家人相处和睦。

枯木逢春：玉石雕刻成朽木和新芽。鱼跃龙门：湍急的水流鱼儿逆流而上，眼看龙门近在咫尺，谓“通过考验，身价百倍”。马上封侯：雕一马（马）一猴（侯）。小猴儿坐在马背上，状似得意，表示“出将入相”不远矣。

五、更多的传统组合雕刻寓意

1．福至心灵：蝙蝠、寿桃、灵芝。桃为寿而其形似心，借灵芝之“灵”字，表示幸福的到来会使人变得更加聪明。明清圆雕件及玉牌子常用此图案。

2．鹤鹿回春：鹤鹿与松树。古人称鹿为“仙兽”，神话故事中有寿星骑梅花鹿；鹿与禄、陆同音，鹤与合谐音，故有“六合”同春之意（六合指天地和东西南北），亦有富贵长寿之说。多见于玉插屏及玉牌子。

3．二龙戏珠：两条云龙、一颗火珠。《通雅》中有“龙珠在颌”的说法，龙珠被认为是一种宝珠，可避水火。有二龙戏珠也有群龙戏珠，还有云龙捧寿，都是表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿之意。宋代至清代均有出现，圆雕、玉牌均有。

4．流云百福：云纹、蝙蝠。见于玉牌子上，清代晚期鼻烟壶上亦见。云纹形似如意，表示绵延不断。流云百福，即百福不断之意。

5．鱼龙变化：天上有一云龙，水中有一鲤鱼；一龙首鱼身，一鲤鱼翻越于龙门之上。古代传说有鲤鱼跳龙门的故事，凡是鲤鱼能跳过龙门的，就可变化成龙；不能跳过龙门的，点额而归，故黄河之鲤鱼多有红色的额头，都是没跳过龙门之鱼。鱼跃龙门表示青云得路，变化飞腾之意。有圆雕动物，有玉牌子，明清常见。

6．福寿齐眉：蝙蝠、寿桃、荸荠和梅花。多见于玉牌子上。

7．松鹤延年：鹤和松树。《字说》：“松百木之长。”《札记．礼器》：“松柏之有心也，贯四时而不改柯易叶。”松，象征长寿之外，还作为有志、有节的象征。故松鹤延年既有延年益寿、也有志节高尚之意。多见于玉插屏及玉牌子。

8．喜上眉梢：梅花枝头站立两只喜鹊。古人以为鹊能报喜，故称喜鹊，两只喜鹊即双喜之意。梅与眉同音，借喜鹊登在梅花枝头，寓意“喜上眉梢”、“双喜临门”、“喜报春先”。见于清代花插及玉牌子上。又，图案为一喜鹊一豹者，称之为“报喜图”。有清代圆雕件及玉牌子。图案为一蜘蛛网上吊着一个蜘蛛者，称之为“喜从天降”，因我国民间习俗称蜘蛛为“蛛”。多用于玉牌子上。图案为一獾一喜鹊者，称之为“欢天喜地”，见于明清圆雕。两獾相嬉，叫“欢喜图”，明清圆雕；两童子笑颜相对者，称之为“喜相逢”；四个童子手足相连者，叫“四喜人”，圆雕玉人多用。

9．马上封侯：一马上有一蜂一猴。以马上封（蜂）侯（猴）寓比立即升腾的愿望、图案为一大猴背小猴者，称“辈辈侯”；一枫树一印一猴或一峰一猴抱印者，称封侯桂印、挂印封侯。多见于圆雕玉马及带钩，明清常见。

10．喜报三元：喜鹊三、桂元三或元宝三。古代科举制度的乡试、会试、殿试之第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。明代科举以廷试之前三名为“三元”，即状元、榜眼、探花。“三元”是古代文人梦寐以求、升腾仕取之阶梯，喜鹊是报喜之吉鸟，以三桂元或三元宝寓意“三元”，是表示一种希望和向往升腾的图案。此外还有 “三元及第”、“状元及第”、“连中三元”、“五子登科”等图案。见于明清玉嵌饰及玉牌子。

11、麻姑献寿；麻姑仙女手捧寿桃。麻姑，古代神话故事中的仙女。葛洪《神仙传》说她为建昌人，修道牟州东南姑余山。东汉桓帝时应王方平之召，降于蔡经家，年十八九，能掷米成珠。自言曾见东海三次变桑田，蓬莱之水也浅于时，或许又将变为平地。后世遂以“沧海桑田”比喻世事变化之急剧。她的手指像鸟爪，蔡经见后想：“背大痒时，得此爪以爬背，当佳。”又相传三月三日西王母寿辰，她在绛珠河畔以灵芝酿酒，为王母祝寿。故旧时祝女寿者多以绘有麻姑献寿图案之器物为礼品。见于明清玉插屏及玉牌子。

12．福禄寿喜：蝙蝠、鹿、桃和喜字。以前人们常以蝙蝠之 “蝠”寓意幸福之“福”；借“鹿”寓意“禄”；寿桃寓意“寿”，加之以“喜”字，用于表示对幸福、富有、长寿和喜庆之向往。多见于明清玉牌子。

13．长命富贵：雄鸡引颈长鸣、牡丹花一枝。雄鸡长鸣喻长命，牡丹乃富贵之花，喻富贵。还有长命百岁之图案，雄鸡引颈长鸣，旁有禾穗若干。这些图案一般在明清玉牌子上多见。

14．五福捧寿：五只蝙蝠一个寿字。《书．洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”攸好德，谓所好者德；考终命，谓善终不横夭。还有“五福临门”之图案。用于玉牌子，清代多见。

15．教子成名：一雄鸡引颈长鸣，旁有五只小鸡。以雄鸡教诲小鸡（子）鸣（名）叫，寓意“教子成名”。还有“五子登科”、“教子成龙”、“望子成龙”、“一品当朝”等图案，表示殷切期望子孙取得成功之业绩。用于玉牌子。

16．福寿双全：蝙蝠一、寿桃一、古钱二。这些图案都表示古代人心底希望幸福、富有和长寿之意。用于圆雕玉件及玉牌子。

17．万象升平：一象身上有万字花纹，腰背上负一瓶。万字在梵文中作Snivatra（宝利抹磋），意为“吉祥之所集”。佛教以释迦牟尼胸部所现的“瑞相”，用作“万德吉祥”的标志。武则天长寿二年（693）制定此字读为“万”。万象升平，表示人民祝愿国泰民安、百业兴旺、国富民强之升平景象。还有“太平景象”

18．福寿三多：一蝙蝠、一桃、一石榴或莲子。《庄子．天地》：“尧观乎华，华封人曰：‘嘻，圣人，请祝圣入，使圣人寿。’尧曰：‘辞。’‘使圣人富’。尧曰：‘辞。’‘使圣人多男子。’尧回：‘辞。’”古人因以“三多”（多福多寿多男丁）为祝颂之词。石榴取其子多之意，“莲子”乃连生贵子之意。此图有圆雕玉件，亦用于玉牌子。

19．三星高照：三位老神仙。古称福、禄、寿三神为“三星”，传说福星司祸福、禄星司富贵、寿星司生死。“三星高照”象征幸福、富有和长寿。亦有图案为一老寿星、一鹿、一飞蝠的，称之为“福禄寿”。多用于玉插屏及玉牌子上。

20．三多九如：蝙蝠、寿桃、石榴、如意。《诗．小雅．天保》： “如山如阜，如风如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如曰之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。”诗名“天保”，篇中连用九个“如”字，有祝贺福寿延绵不绝之意。图案中以如意表示“九如”、此图有圆雕玉件，亦有玉牌子出现。

21．多福多寿：一枝寿桃数只蝙蝠。明清玉牌上常见此图案。

22．岁岁平安：穗、瓶、鹌鹑。以“岁岁（穗）平（瓶）安（鹌）”之谐音借意表示人们祝愿平安吉祥的良好愿望。明清玉牌图案。

23．福寿无边：蝙蝠、寿桃和盘长。玉牌子上常用。

24．福在眼前：蝙蝠与一枚古钱。古钱是孔方外圆，借“孔”为眼，钱与前同音。亦称“眼前是福”。多用于圆雕动物件及玉牌子。

25．寿比南山：山水松树或海水青山。“福如东海长流水，寿比南山不老松”，乃常见之对联。这一图案亦称“寿山福海”。用于玉件上装饰图案及玉牌子。

26．平安如意：瓶、鹌鹑、如意。以瓶寓“平”，以鹌鹑寓“安”，加一如意，而称“平安如意”。用于玉器皿上图案及玉牌子。

27．年年有余：两行鲇鱼。“鲇与“年”、“鱼”与“余”同音，表示年年有节余，生活富余。用于明代圆雕玉鱼及清代大玉碗底图案、玉牌子等。图案为两条鲇鱼首尾相连者，童子持莲抱鲇鱼者，均称“连年有余”。图案为一磬一鱼或一磬双鱼，一童子击磬一童子持鱼者，皆称“吉庆有余”。一妇人手提鱼者，称之为“富贵有余”。用于玉牌子上。

28．一路平安：鹭鸶、瓶、鹌鹑。另有图案为鹭鸶、太平钱的叫一路太平。以鹭鸶寓“路”，瓶寓“平”、鹌鹑寓“安”，祝愿旅途安顺之意。见于明代玉带板上，清代亦有雕成牌子的。

29．福从天降：一娃娃伸手状，上有一飞幅。以天空飞舞的蝙蝠即将落到手中，寓意为“福从天降”、“福自天来”、“天赐洪福”等。此外还有“五福临门”、“引福人堂”、“天宫赐福”等图案。用于圆雕人物件及玉牌子。

30．事事如意：柿子、如意。《尔雅翼》：“柿有七绝，一寿，二多阴，三无鸟巢，五霜叶可玩，六佳实可啖，七落叶肥大可以临书。”“柿”与“事”同音，加之如意，寓意“事事如意”或“百事如意”、“万事如意”。有圆雕件，亦有玉牌子和器皿图案。

以上这些雕刻寓意除了和田玉之外，适用于所有玉石。

整理资料其实也挺累的，比写一篇文章还要累。这个行业的学习是永无止境的，永远都有学的东西，也许这也是玩玉的乐趣之一吧。

真正的新疆和田玉是可遇不可求的.现在市场流行的和田玉大部分都不是新疆产的和田玉,大部分是俄料和青海料冒充的新疆和田玉.真正的新疆和田玉是适合传承的.济南有家卖真正和田玉的.他家联系电话:13188899661